人們對事情的判斷本來應該基於智力，基於真理加以理性判斷；
若是反之以其個人情緒，甚至是以某些信仰、
偏見或是謠言為判別標準，這即是反智現象。
只要不傷及他人，我們絕對有墮落的自由，
就好像我們也絕對有當乖寶寶的自由一樣；
我們當然有權利鼓吹某種特定道德，
但我們完全沒有智能上的理由說這樣的特定道德是進步的。
所有道德抉擇，都該有著它的平等存在空間，
沒有立場說某個道德觀點必然比另一種觀點更進步，甚至要取而代之，
那才是真正封閉保守反動；不是嗎？不管多麼美好的道德觀點，
我們都沒有理由要大家向著所謂的「美好」看齊，
沒有理由要大家向著所謂的「進步」前進。
那才是真正可怕的壓制和反動。
但它之所以可怕並不只是因為道德上的反動與敗壞
（比方說壓制別人的美學品味或道德表達形式，比方說自己言行不一）
更包括智能上的懶惰或無能。
其中智能上的懶惰最大的外顯特徵就是隨波逐流，
這種把腦漿放著不用彷彿便會增值的行為，
促使著這類族群以極為強大的人云亦云聲音組成所謂的主流意見；
動輒以趨勢潮流做為自己發表言論的開頭語卻渾然不知其中真意。
言必稱時尚品牌流行與造型質感趨勢 ( 或是愛台灣與本土化 )
順帶睥睨那些一臉迷網懵懂的凡夫俗子；
若是如此輕鬆即能列位於有識之士，
那麼誰還肯花腦筋阿，淨背台詞倣八哥學舌即可。
而智能上的無能往往伴隨著急欲證明自己是正常的行為，
常見的比如瘋狂蒐集某類思想學說產品服飾以營造自我品味與風格
以及所謂個人獨特之生活哲學。
昂貴品不一定就是奢侈品，而奢侈品更不一定代表品味或價值；
那種死心塌地要將自我價值與知名品牌做連結綑綁以求脫穎而出的行為，
其實只是更直接地突現出自我價值觀的愚昧淺薄。
另一種高明一點或是自以為高明一點的手法是搬出大堆死人骨頭來引述名人語錄，
當然為求凸顯自己的獨特性，此名言錦句之引用最好是越冷僻越好越沒人聽過越犀利。
彷彿從自己口中說出的理論/知識與學問越多，
『自己』就真的擁有了那麼多的理論/知識與學問；
(彷彿自己叫囂地越大聲自己愛台灣是台灣人，就是真的對台灣有價值了)
此心之可誅不在於其無能，而在其無知之後的狂妄。
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